Innholdsfortegnelse:
- Motta Jesu fødselsmelding
- O liten by i Betlehem
- fra et ord som betyr «pakt. "Alt dette understreker at Jesus er jødisk - et faktum som for ofte blir glemt eller oversett i dagens diskusjoner om jødisk-kristne relasjoner.
- Matteus, selv om han ikke er uenig med Lukas vekt, ønsker å presentere Jesus som oppfyllelse av gammeltestamentlige profetier om Messias. Fordi Messias skulle være en etterkommer av David, Israels store konge, understreker Matthew Jesu kongelige opprinnelse ved å fortelle historien om de vise mennene, som er
Video: Gregers Hes: Leg meg Herre 2024
I stedet for bare å vises på jorden en dag, eller" stråle ned "(for å bruke Trek-talk), er Jesus sagt å ha kommet inn denne verden på de mest ortodokse måtene: fødsel. Jesu utseende på jorden er kjent som Inkarnasjon , eller hva Johannes-evangeliet kaller Jesus "blir kjøtt. "Interessant, John beskriver ikke hendelsene rundt Jesus 'inkarnasjon.
Motta Jesu fødselsmelding
Ifølge evangeliene er Jesu mor en ung kvinne som heter Mary. Selv om de er ydmyke, er Maria og hennes forlovede, Joseph, av edel fødsel, som de er etterkommere av den store israelittiske konge, David. Denne forbindelsen til David er viktig for de nye testamenteforfattere, fordi mange jøder under Jesu tid ventet på en Davidisk Messias eller konge som ville overgi dem fra deres fiender (romerne, under Jesu dag).
kommer fra et hebraisk ord som betyr "salvet en." "På gresk er dette ordet Christos - derav navnet Jesus Kristus. Men det er noe annet om Maria som er eksepsjonell - noe hun ikke engang er klar over i første omgang. Hun skal bli gravid med Jesus mens hun fortsatt er jomfru. Maria finner ut om hennes uvanlige graviditet når hun blir besøkt av engelen Gabriel, som erklærer:-Luke 1: 35
Gabriels erklæring til Maria er kjent som
Annunciation,
som er et fancy ord som betyr "fødselsmeldingen" (bare den er fødsel kunngjøring). I dag kan du besøke Annunciationkirken i Nazareth, hvor denne hendelsen tradisjonelt er antatt å ha funnet sted. Gabriels kunngjøring til Maria er kun innspilt i Luke's evangelium. Ifølge Matthew, vises en navngitt engel også til Joseph, som vurderer å avbryte sitt engasjement med Maria etter å finne ut at hun er gravid. Engelen informerer Josef om at Marias graviditet har vært guddommelig orkestrert, og at han ikke bare skal gifte seg med Maria, han skal nevne sin sønn Jesus , som betyr "Herren redder" - et passende navn siden, som engelen sier til Josef: "[Jesus] vil frelse sitt folk fra deres synder. ”. Endre krybbeområdet: Jesu fødsel Når Mary nærmer seg sin forfallsdato, skjer det en mest "uheldig" ting. Ifølge Luke, bestemmer den romerske keiseren, keiser Augustus, at en folketelling skal tas av alle i hans imperium.For å oppnå dette må folk gå til sin forfedre hjemby for å registrere navnene sine.
O liten by i Betlehem
Fordi Josef og Maria sporer deres slægt til kong David, krever Augustus-dekret at de gjør den omtrent 80 kilometer lange trekningen fra deres hjem i Nazareth til Davids hjemby Bethlehem. Likevel er denne ulempen viktig, fordi den videre forbinder Jesu liv med forventningene til en kommende Davidic Messias. Som engelen Gabriel sier til Maria:
Herren Gud vil gi [Jesus] tronen til sin forfader David, og han skal herske over Jakobs hus for alltid. Og hans rike vil aldri ende.
-Luke 1: 32-33
Vekk i en krybbe
Ved ankomst i Betlehem, kan Mary og Joseph ikke finne losji på vertshuset. Derfor er de tvunget til å bli i dyrestall. Her føder Maria Jesus, og legger ham i en
manger
(en fôring). I det minste er dette historien som tradisjonelt har blitt forstått - men dette kan være feil. Det greske ordet kataluma, oversatt "inn" andre steder, betyr et roms hus. Derfor tror mange lærde at de overfylte forholdene er i et gjesterom i hjemmet til en av Josefs eller Marias slektninger. Fordi Maria vil ha noe privatliv etter å ha født Jesus, går hun til bunnen av hjemmet (mange boliger ble flertallet i Judea i det første århundre), hvor dyr også levde (ja dyrene levde i deres eiere hjem - så la hunden inn for himmelen skyld!). Engler vi har hørt om høyt I tråd med Lukas vekt på Jesus som Frelseren av verdens verden, inkludert de fattige og tilsynelatende ubetydelige, forteller han at ved Jesu fødsel en Engelen ser ut til noen dårlige hyrder i et nærliggende felt, og sier,
Se! Jeg gir deg gode nyheter om stor glede som vil være for alle mennesker. For i dag i Davids by er du født en Frelser som er Kristus Herren.
-Luke 2: 10-11 I denne korte kunngjøringen sier engelen mye. Ikke bare nevner han de "gode nyhetene" eller evangeliet som vil være for "alle mennesker", han refererer også til den messianske forventningen om en etterkommer av David. Engelen forteller deretter hyrdene at de vil finne denne Messias "innpakket i swaddling klær og ligger i en krybbe. "Plutselig vises mange engler i himmelen, og begynner å erklære ( ikke
" søt å synge ") til Gud.
Hyrdenes tilbedelse
Herdene går raskt til Betlehem, hvor de finner barnet og tilbeder ham. Maria, som er overrasket over å høre rapporten fra engelens kunngjøring, "verdsatte alle disse tingene og tenkte på dem i hennes hjerte. "Hyrderne går da tilbake til sine flokker, men ikke uten å fortelle alle de møter om de fantastiske tingene de hadde sett og hørt. Jesu omskjæring og engasjement Åtte dager etter fødselen er Jesus omskjærd (ouch). Dette oppfyller Guds befaling som uttrykt for Abraham og Moses i den hebraiske Bibelen.Jesus er også gitt navnet hans på denne tiden, en tradisjon som også kommer fra Abraham, som omskåret og kalt sin sønn, Isak, ved 8 dager gammel.
Mange jødiske foreldre omskjærer og navngi sine barn på den åttende dagen, i en seremoni som heter
bris,
fra et ord som betyr «pakt. "Alt dette understreker at Jesus er jødisk - et faktum som for ofte blir glemt eller oversett i dagens diskusjoner om jødisk-kristne relasjoner.
Videre understreker Jesu "Jødedom" at han 40 dager gammel blir bragt til templet for å være dedikert til Gud. Denne ritten finner sin opprinnelse i den hebraiske bibel, der, ifølge Moses lov, skal alle førstefødte sønner være dedikert til Gud ved å ofre et lam og en turtledove eller duve. Hvis du ikke hadde råd til et lam, kan du ofre en ekstra fugl.
At Luke bare nevner fuglene når man citerer Mosaic loven om tilbud for nyfødte, antyder at Jesu foreldre ikke har midler til å tilby et lam. Lukas vekt på Jesu ydmyke begynnelse fremhever hans tema om at Jesu liv og lære er for alle, også de fattige. Etter disse hendelsene sier Lukas evangelium at Maria, Josef og Jesus kom tilbake til Nasaret, hvor Jesus vokste opp. Beundring av magien
Ingen manger scene ville være fullstendig uten de vise menns nærvær (eller magi, som de noen ganger kalles), som bærer gaver av gull, røkelse (eller røkelse) og myrra for den nyfødte Jesus. Det er bare ett problem: De vise mennene var mest sannsynlig ikke der.
Det mystiske mangel på magien ved Jesu fødsel
For å demonstrere at Jesus er Frelseren til alle, enten jøde eller gentile, mann eller kvinne, rik eller fattig, forteller Luke oss om de løgne hyrdene som kommer og tilbeder Jesus, men sier ingenting om de vise mennene.
Matteus, selv om han ikke er uenig med Lukas vekt, ønsker å presentere Jesus som oppfyllelse av gammeltestamentlige profetier om Messias. Fordi Messias skulle være en etterkommer av David, Israels store konge, understreker Matthew Jesu kongelige opprinnelse ved å fortelle historien om de vise mennene, som er
kongelige
astrologer som har fulgt en stjerne som hylder fødsel av en
konge
for å presentere ham med royal gaver. Det er vanskelig å savne poenget. Men Matthew synes ikke å presentere disse vise mennene som ankommer til Jesu fødsel, men kanskje like mye som to år senere. Det er, selv om vi kombinerer Matteus og Lukas regnskap, ville det trolig være unøyaktig å plassere hyrder og magi side ved side. Mens det er temaet for manger-scenen, er den lille trommeslageren fraværende fra evangeliet om Jesu fødsel. Magien til slutt drar seg til Jerusalem for å spørre kong Herodes, den romerske utnevnte hersker av jødene, der jødens konge er født. Herodes, som du kanskje kan forestille deg, er ikke så glad for å høre om denne rivaliserende påstanden til tronen, selv om denne rival kanskje fortsatt er i bleier.Når Herodes embetsmenn informerer ham om at Messias antar å bli født i Betlehem, sender Herodes denne informasjonen til de vise mennene, og han ber dem om å returnere med nyheter om barnets nøyaktige oppholdssted, så han kan også tilbe (les: drepe) ham. Innocents slakting
De vise mennene fortsetter på vei til Betlehem, hvor de finner Jesus. Men etter at de presenterer sine gaver til Jesus, blir de advart i en drøm om ikke å komme tilbake til Herodes fordi han bare har til hensikt å drepe denne nyfødte konge. Når Herodes finner ut at de vise mennene har forlatt sitt territorium uten å rapportere tilbake til ham, blir han rasende og sender sine soldater til å drepe alle mannlige barn i nærheten av Betlehem som er 2 år og yngre - et valg informert av tiden fortalte Han av de vise menn, som antyder at Jesus nærmer seg 2 år når de vise mennene kommer fram. Selv om Jesus unnslipper Herodes henchman uhyggelig (Joseph var blitt advart i en drøm om å flykte til Egypt), gjør mange unge ikke det. Herodes mordiske handling blir ofte referert til som "The Slaughter of the Innocents. “
Messias "ville bli kalt en nazarene. "Det er uklart hvor denne profetien kommer fra. De fleste lærde mener at det refererer til Jesaja 11: 1, som forutser at det kommer "en spruit (hebraisk:
nezer
) fra Jesse's stubbe. "Fordi Jesse er Davids far, forutsetter dette avsnittet at en Davidisk Messias kommer til å etablere et rike med evig rettferdighet og fred. Jesus er da den lovede "lille spire". "Således, Joseph, Maria og Jesus bosetter seg i Nazareth.