Innholdsfortegnelse:
- David, Job,
- (tiden som ble brukt i kirkens regjering som biskop, erkebiskop og kardinal), og selv under hans pontifikat . Diktene viser en øm, sårbar, men likevel veldig selvsikker karakter for mannen som ble biskop i Roma og leder av den katolske kirke.
Video: Olsok (29th July 2011) Domprost Dag Olav Hauge, tidligere feltprost oberst haugianer 2024
De fleste vet om John Paul IIs pavelige encyklikalier og brev. Hva mange mennesker, inkludert mange katolikker, ikke vet, er at han forfattet mange bøker:
-
Sign of Contradiction (1979)
-
Kjærlighet og ansvar (1960, polsk; 1980, Engelsk oversettelse)
-
Veien til Kristus: Åndelige Øvelser (1982)
-
Kryssende Terskel for Håper (1994)
-
Gave og mysterium: På femtende årsdagen for min prestedømmelse (1996)
-
Kroppens teologi: Menneskelig kjærlighet i den guddommelige planen (1997) > Pave John Paul II: I mine egne ord
-
(1998) Tilgivelse: Tanker om det nye tusenåret
-
(1999) Kom opp, la oss gå
-
(2004) Leksjoner for Living
-
(2004) (2005)
-
JP2 er best kjent for å være den første polske paven, og deretter som teolog og filosof i seg selv rett før og under hans pave. Han var også en dikter og dramatiker. Som de mange språkene han snakket flytende, var denne mannen også av flere talenter, interesser og evner. Under Nazi okkupasjon og deretter under kommunistisk kontroll ble tankegjennlighet ikke oppmuntret og talerfrihet ikke tolerert. Spiller og poesi var to måter som patriotiske borgere opprettholdt sin arv.
Playwright
Ikke bare skrev John Paul II bøker, han skrev også skuespill. I tillegg til spiller basert på bibelske tegn somDavid, Job,
og Jeremiah , skrev han også skuespill som Vår Guds Bror, The Jeweller's Shop, og < Faderskapets stråling: En mystikk, som omhandler universelle temaer i tro og praktiserer det i det daglige liv. De to siste skrev han under Andrzej Jawiens pseudonym for å unngå å bli fanget av KGB-agenter i sovjetstyrt Polen. Siden den nazistiske okkupasjonens tid under 2. verdenskrig og gjennom den sovjetiske kontrollen over Polen under den kalde krigen tok motstand mot fascisme og kommunisme uttrykk i kunsten, særlig i drama, prosa og poesi. Forfattere prøvde å holde flammene av frihet brennende i hjemmene til deres landsmenn til tross for okkupasjon og undertrykkelse. En vanlig beskyttelse for å unngå arrestering og mulig tortur var å bruke et pseudonym når man skrev slikt materiale. The Jewellery Shop er en tre-aktig lek fortsatt tilgjengelig på engelsk i dag. Innstillingen er, som tittelen antyder, en smykkerbutikk, og hovedpersonene er tre par som går inn i butikken. Hvert par har en annen kamp, så vel som en annen forståelse og erfaring med kjærlighet, tvil, frykt, skuffelse, desillusjon og håp.Historiens moral er ikke å gi opp, som ikke bare gjelder det gifte livet, men også til det religiøse og åndelige liv og til et undertrykt folk som har vært okkupert eller kontrollert av en annen nasjon.
Poet
Johannes Paul II skrev også poesi. Gjennom diktene hans får du et glimt inn i hans hjerte og sjel som en mann og et menneske. Han skrev noen dikt under og etter andre verdenskrig under hans prestedømme under sin episkopi
(tiden som ble brukt i kirkens regjering som biskop, erkebiskop og kardinal), og selv under hans pontifikat. Diktene viser en øm, sårbar, men likevel veldig selvsikker karakter for mannen som ble biskop i Roma og leder av den katolske kirke.
Her er et eksempel på hans poesi fra et dikt han skrev i 1939 om sin mor Emilia, som hadde dødd tragisk da Karol (Johannes Pauls navn ved fødsel og dåpens navn) var bare 9 år gammel. Over dette, den hvite graven over dette, din hvite grav
livets blomster i hvitt -
så mange år uten deg - hvor mange har gått utenom synet? I denne hvite graven
dekket i årevis er det en røre
i luften, noe oppløftende
og som død, uten forståelse.
Over dette din hvite grav
Å, mor, kan slik kjærlig opphøre?
for alle hans filial tilbedelse
en bønn:
Gi henne evig fred -
Johannes Paul II hadde en veldig sterk hengivenhet til Jomfru Maria, som sannsynligvis ikke bare var basert på hans stående katolske oppdragelse, men også på hans polske arv og hans behov for å være sønn og ha en mor han kunne vende seg til for komfort. Maria var ikke en erstatning for sin mor Emilia, men Kristi mor var fortsatt sin åndelige mor, fordi Jesus, hennes biologiske sønn, også var hans åndelige bror.