Katolikk i gamle tider (AD 33-741) - dummies

> Denne artikkelen ser på den katolske kirkes historie fra Jesu tid gjennom det romerske imperiens fall som begynte i det gamle Roma.

Ikke-kristen Roma (AD 33-312)

Det nåværende Israel ble kjent som Palestina på Jesu tid, og selv om det hadde en konge (Herodes), var det et marionettmonarki fordi den virkelige sivile makt hersker det hellige land var det romerske riket. Caesar Tiberius, keiseren fra a. d. 14 til 37, utnevnte Pontius Pilatus saksøkeren (guvernør) i Judea, og han var den virkelige politiske makt i Jerusalem.

Men Palestina ble ikke ansett som et erobret territorium i Roma - det var snarere en uvillig og ubarmhjertig alliert. Og jødene var i utgangspunktet unntatt fra det normale romerske kravet om å tilbe de keiserlige gudene, selv om guddommelige attributter ble tilskrevet Caesar selv, begynnende med Augustus. Så lenge de kristne ble sett på som en frynsegruppe av jødene, likte de samme beskyttelse og toleranse under romersk regjering.

De kristne romerske forfølgelser var nesten like voldsomme og som folkemord som nazistiske holocaust var mot jødene under andre verdenskrig, men de romerske forfølgelsene varede nesten 300 år. Forfølgelsene varte så lenge hver Caesar fremmet dem. Historikere utpeker tre perioder med forfølgelse: Den første perioden var fra a. d. 64 til 112, den andre perioden fra a. d. 112 til 186, og den tredje fra a. d. 189 til 312.

Christian Rome (A. D. 313-475)

"Martyrs blod ble kristne frø", sa Tertullian, en kristen unnskyldning som bodde fra 160-220. Tre hundre år med ubarmhjertige og voldelige forfølgelser avsluttet da den romerske keiser Konstantin utstedte sin berømte Edict of Milan i en. d. 313, som legaliserte kristendommen. Å være at det ikke lenger var en kapitalkriminalitet, kunne kristne komme ut i det åpne for første gang.

Selv om Konstantinens edikt tillot kristne å fritt utøve sin tro, var det ikke før a.d. 380 at kristendommen ble den offisielle statsgudinnen av keiseren Theodosius. På den tiden ble bordene vendt: Hedenskapet var ulovlig, og den engang forbudte kristendommen ble den romerske rikets offisielle religion. Konsekvensene av denne nye alliansen av kirke og stat var mange. Kirken fikk økonomiske, materielle og juridiske fordeler fra staten. Bygninger (spesielt de tidligere hedenske templene), land, eiendommer og eiendommer, samt penger, ble donert til erstatning for tapene som ble påført i løpet av 300 års romerske forfølgelser.

I dag likner noen av de gamle basilikaene i Roma og i hele Italia hedenske templer i deres arkitektur fordi det var det de var før de ble forvandlet til kristne hus for tilbedelse. Altare som ofrede dyr til de hedenske gudene i Roma, ble altere til Massas Hellige Offer.

Barbariske invasjoner og Romens fall (AD 476-570)

En av de viktigste utviklingene i denne perioden var en etablering av religiøst liv, spesielt klostret.

Monks

var bønnens menn som forlot den verdslige verden for å forplikte seg til et liv av

ora et labora

, mottoet til St Benedict, far til vestlig monastikk. Klostre var store hus som holdt hvor som helst fra 10 til 50 eller flere innbyggere med individuelle strenge rom kalt celler knyttet til flere lokalsamfunn med kapellet som fokuspunkt. Alt ble gjort og felles i felles, fra mat til arbeid til fritid og til og med bønn. De eneste private tingene var søvn og sanitære vaner. Munker tok høytidelige løfter om fattigdom, kyskhet og lydighet. De hadde ingen koner eller barn, og deres materielle rikdom gikk til klosteret for å bli delt av alle under abbedets ledelse, som var ansvarlig og hadde rangen av biskop. Denne samling av ressurser, da aristokrater og middelklassen romere kom inn i klosteret, gjorde det mulig for fattige menn å bli med og virkelig betraktet og behandlet som likeverdige og fullstendige medlemmer av samfunnet. Munkene valgte å forlate de hektiske og verdslige byene i keiserlige rom, som reddet dem under barbariske invasjoner. Byene ble plyndret, men landet var i utgangspunktet forlatt uberørt. The Goths, Huns, Franks, og mange flere grupper invaderte grensen til det romerske riket, som hadde vokst for stor, for tynn og for undermannet. (Flere germanske og galliske stammere fylte romersk hærens rom enn stammer av romersk blod fra den italienske halvøy.) Den mest berømte og hensynsløse barbareren Attila the Hun gjorde veien helt opp til Roma-byens porte en. d. 452, ledsaget av tusenvis av tropper. Keiser Valentin III spurte pave St. Leo den store for å gjøre noe, og han gjorde: Han dro ut for å møte Attila med 100 prester, munker og biskoper, som sang på latin, brente røkelse og bragte krysser, korsfrosser og hellige bilder av Jesus og Maria. Attila ble redd for første gang i sin karriere.Han visste at alle andre fryktet ham og skjelvet i hans navn, og han visste at han hadde overlegen tropper. Likevel, da han så denne hellige mannen og hørte at han ble kalt Kristi vicar på jorden, og at selv engler var under hans autoritet, fryktet Attila Guds usynlige kraft. Attila ble enige om ikke å sitte i Roma, og han snudde seg tilbake. Men Atilla var ikke den siste trusselen mot Roma. Odoacer slått Roma i a. d. 476, deponering den siste vestlige keiser, Romulus Augustulus. Etter det romerske rikets sammenbrudd innså de teutoniske konger og overlords at det var ekstremt vanskelig å styre hele folket og hele territoriet. Ikke mer romersk senat, ikke mer lovsystem, og ikke flere lokale myndigheter - bare myndighet til den erobrende konge. Likevel overlevde biskoper høsten. De hedenske kongene behandlet de kristne biskoper, og at kontakten med dem gradvis introduserte troen til de barbariske inntrengerne. Biskopene var avhengig av munkene for å hjelpe. Under invasjonene ble byene ødelagt, men klostrene overlevde. Munkene gikk ut og forkynte om Jesus og den katolske kirke, og mange konvertitter ble gjort - spesielt etter en vellykket konvertering av en konge eller stammehøvding. Inntrengerne ble urbanisert og forstad, så vel som sivilisert. De stoppet plyndring og forlatt et nomadisk liv for en mer stabil en. Dette var opprinnelsen til de europeiske nasjonene i Spania, Frankrike, Tyskland og England. Kirken hadde vedtatt den romerske keiserlige modellen for å styre ved å skape sogne, bispedømmer, arkeodier og storbyområder, og den samme strukturen bidro til at stammene danner frankernes, londards, saksernes og andre sivile grenser og kulturer. Og gjett hvem lærte de nylig siviliserte å lese og skrive? Forresten, gjett hvem som bevarte latin og gresk som et muntlig og skrevet språk - som beskyttet bøker og skrifter av filosofi og lov, poesi og litteratur, geometri og grammatikk for å tillate kulturen å blomstre igjen? Munkene. Munkene bevarte ikke bare gresk-romersk litteratur, lov, filosofi og kunst, men også jordbruk. Nomadiske barbarer var ikke naturlige bønder. De visste ingenting om å dyrke husdyr, planting, høsting og slikt - men munkene gjorde det, og de lærte barbarerne hvordan de skulle leve utenfor landet.

Pave St. Gregory the Great til Charles Martel (A. D. 590-741)

St. Benedict of Nursia (a. D. 480-547) er kjent som den vestlige klostrets far fordi han etablerte det første klosteret i Europa i Subiaco, Italia. Han grunnla også det berømte klosteret Monte Cassino, Italia, hvor et avgjørende slag fant sted under andre verdenskrig i 1944. Hans religiøse rekkefølge er St. Benedictas orden, mer kjent som Benediktinene.

Pave St. Gregory the Great (a. 540-604) var en romersk født nobleman, en senators sønn, som ble en benediktinsk munk i a. d. 575. Romas folk og presteskap var så imponert over hans personlige hellighet, visdom og kunnskap om at da pave Pelagius II døde i a.d. 590 ble Gregory valgt til å lykkes ham ved enstemmig samtykke. Før han ble munk, hadde han vært Prefekt i Roma (a. 572-574), og den opplevelsen hjalp ham senere som pave når Romas politiske og militære ledelse slår seg opp og forlot byen. Han samtalte innbyggerne ved å koordinere og personlig delta i et monumentalt prosjekt for å ta vare på ofrene for pesten og den sultende som overrørte byen Roma, som hadde liten sivil regjering igjen. Gregors stilling som den eneste synlige lederen i Roma forbedret paveens kraft, prestisje og påvirkning ytterligere.

Gregorian Chant, religiøse chants sunget på latin, får navnet sitt fra pave St. Gregory på grunn av sin kjærlighet til musikk og den hellige liturgi. I en. d. 596 sendte han St. Augustine of Canterbury med 40 andre misjonærer til England for å konvertere vinkler, jutter og saxer, som var de teutoniske inntrengerne i Storbritannia, som hadde vært en romersk utpost fra en. d. 43-410.

Muhammad, født i Mekka, a. d. 570, ble islamens grunnlegger og profet i en alder av 40 år (a. D. 610) og døde i Medina i a. d. 632. Ved a. d. 711 okkuperte muslimske styrker Spania etter at de med hell hadde erobret de visigotene som hadde kontrollert det siden a. d. 419.

Charles Martel (a. 688-741) er en annen viktig person i katolsk kirkehistorie. Han var ulovlig sønn av Pepin II og også bestefar av Karlemagne. Charles vunnet en avgjørende og pivotal seier over Abd-er-Rahman og maurene (spanske muslimer i denne perioden) i kampen om Poitiers i 732. Dette var den mest avgjørende seieren for hele kristenheten fordi det avgjorde om islam eller kristendom ville være overveiende religion i Europa i århundrer framover.