Den katolske kirke og dens holdning til krig

Katolicismens holdning til krig er bygget på Just War Theory, som sier at alt er like, har staten rett til å føre krig - akkurat som den har rett til å bruke dødsstraff. Men akkurat som med dødsstraff er retten til å føre krig ikke en absolutt rett.

Grunnlaget for Just War Theory er den naturlige moralske loven, og den inkorporerer en moralsk evaluering før du går i krig (grunnene til det) og under den (de brukte midlene). Alt som fører opp til krig og hver handling under det må oppfylle visse kriterier, ellers er konflikten dømt til å være en umoralsk krig.

Just War Theory kan deles opp i to komponenter:

Ius ad bellum

• (Latin for høyre til krig eller moralske grunner som rettferdiggjør et land som går i krig) Ius in bello

• (Latin for rett i krig eller moralsk oppførsel under krigen). :

Årsakene til å gå til krig må være moralsk korrekt, for eksempel for å avvise invaderende fiendtlige styrker.

Kompetent myndighet

• (ius ad bellum) : Kun legitime, autentiske og autoriserte ledere kan erklære og involvere nasjonen i krig. Private borgere, selskaper, spesielle interessegrupper, foreninger, politiske partier og så videre, har ingen moralsk autoritet til å erklære krig.

• : Verdiene på spill må være verdt tap av liv, andres sår, risikoen for at uskyldige ofre og skade på eiendom. Høy ytelse

• : Akseptable grunner til å gå i krig er en rettferdig årsak, for eksempel å stoppe en urettferdig aggressor, eller å ha målet om å gjenopprette fred i stedet for å søke hevn, gjengjeldelse eller total ødeleggelse av fienden (uten mulighet for overgivelse). : Siste utvei (ius ad bellum)

• : Alle levedyktige alternativer må være oppbrukt før de går til krig. Å gå i krig bør ikke være det første skrittet, men den siste. Sannsynlighet for suksess (ius ad bellum)

• : En rettferdig krig krever at håp om å vinne krigen er rimelig. Å kjempe bare for å gjøre eller bevise et poeng eller bare forsvare ære er dumt. Proportionalitet Den ondskap og lidelse som følger av krigen må være forholdsmessig mindre eller mindre enn ondskapene eller lidelsene, som ville ha skjedd hvis det ikke hadde vært noen konflikt.

• Under krig: Proportionalitet (ius in bello) : En rettferdig krig bruker moralske midler under krigsforfølgelsen. Biologiske våpen betraktes som umoralske, fordi de uforholdsmessig skader flere mennesker og i større grad enn det som er nødvendig for seier. Taktiske atomvåpen er bare tillatt hvis de er ansatt som en siste utvei, og det er betydelig nøyaktighet og kontroll for å målrette mot bare gyldige nettsteder.

• Diskriminering av noncombatants (ius i bello) : Militære og strategiske mål er de eneste moralske tillatte nettstedene for angrep. Sivile befolkningssentre og ethvert sted der ikke-samboere bor, bør ikke målrettes.