Ta en titt på jødisk religiøs tro - dummies

Judaismen var den første tradisjonen for å undervise monoteisme, troen på at det bare er én Gud. Da jødedommen utviklet seg, utviklet ideen om Gud også å fokusere på ett ukjennelig, universelt, billedløst vesen, som, fordi universet er innrammet i kjærlighet, krever menneskers rettferdighet.

Judaismen har en tendens til å fokusere mer på måten du praktiserer og lever i verden enn på analysen av Guds natur. Faktisk kalles den bibelske monoteismen vanligvis "etisk monoteisme" på grunn av den meget sterke sammenhengen mellom rette handlinger og troen på en Gud. Mens noen religiøse tradisjoner anser tro alene for å være tilstrekkelig, er jødedommen ikke en av dem; til jøder, er tro mest signifikant i lys av handlingene motivert av den troen.

Hva er unikt, kanskje til jødedommen, er tanken om å argumentere med Gud. For eksempel, i Bibelen, argumenterte Abraham med Gud for de rettferdige borgers skyld i Sodom og Gomorra. Han sa ikke bare: "Uansett hva du sier, Gud" - han forhandlet! Det er som hele scenen ble satt for en bestemt form for utveksling med den guddommelige. Jødene kalles selv "Israels barn" på grunn av den bibelske historien om Jakob som bryllet med en engel og fikk navnet hans forandret til Israel, som betyr "den som bryter med Gud. “

Guds navn

Noen jøder ser Gud som en ekstern kraft, et Being utenfor universet. Som lytter til bønner, kontrollerer liv, skaper mirakler og dommere. Men det betyr ikke at Gud ser ut som oss. Faktisk er jødisk tenkning veldig tydelig på dette: Enhver referanse til Gud som et menneske, bør tas som en poetisk metafor - som om det ble fulgt av uttrykket "så å si. "

Noen jøder sier at Gud inneholder universet, men er uendelig større. Andre jøder sier Gud er universet, og universet er Gud. Noen sier at alle disse ideene er sanne. Den eneste tingen jødene ikke vil krangle om, er at Gud i siste instans er ukjennelig og derfor un-namable.

De fleste tradisjonelle jøder vil ikke skrive ordet "Gud", så mange jødiske bøker og tidsskrifter utskrift "G-d."På samme måte som Guds navn ikke skal uttalt, utvider noen jøder denne begrensningen for å skrive Guds navn. Det sikrer også at et Guds navn ikke vil bli ødelagt eller slettet hvis papiret er revet opp, skitten eller kastet bort.

De to mest brukte navnene til Gud er den uutslettelige YHVH (vanligvis oversatt "Herre") og ordet

Elohim (vanligvis oversatt "Gud"). Troens essens

Historisk og i nåtiden bæres troens hjerte og kommuniseres gjennom Toras vei, sti og lære.

Ordet

Torah refererer til de første fem bøkene i den hebraiske bibel, som er skrevet på en rulle og sår rundt to trepoler. På ett nivå forteller de fem bøkene en historie fra verdens opprettelse til Moses død, rundt 1200 fvt. På et dypere nivå er Torah den sentrale teksten som styrer Veien som kalles jødedommen (ordet Tora kommer fra verbet "Å veilede" eller "å undervise"). De fem bøkene heter Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers og Deuteronomy.

Genesis

• , "I begynnelsen"): Forbindelser med opprettelsen av verden, patriarkene og matriarkene (som Abraham, Sarah, Jacob osv.) Og konkluderer med historien om Jakob, Josef, og den endelige bosetting av det hebraiske folket i Egypt. Forteller om kampen om å forlate Egypt, Torahs åpenbaring på Mount Sinai (inkludert de ti budene) reise i villmarken. Leviticus (
• Vayikra, "Og han ringte"): Foreløpig omhandler levitisk, eller prestedøm, saken om helligdommen, selv om noen utrolige etiske læresetninger er i denne boken, også. Tall (
• BaMidbar, "I villmarken"): Begynner å ta en folketelling av stammene og fortsetter med folks reise gjennom villmarken. Deuteronomy (
• D'varim, "Ord"): Består av taler av Moses som rekapitulerer hele reisen. Deuteronomy avsluttes med Moses 'død og folks inngang til det lovede landet. Den
• Torah (Torah scroll) er den viktigste gjenstanden i en synagoge, og den "lever" i Aron Kodesh (Ark eller skap, som er noen ganger dekket med fancy gardiner og dekorasjoner). En del av Torahen leses i hver tradisjonell synagoge hver uke, på mandager, torsdager, sabbat og på helligdager.

Tanach: Den hebraiske Bibelen Torahens fem bøker vises som den første av tre deler av den hebraiske bibel, som inneholder 39 bøker som gjenspeiler tekster som samlet seg i nesten 2 000 år. Et annet navn for den hebraiske bibel er Tanach , som faktisk er et akronym bestående av de første bokstavene i navnene til hver av de tre seksjonene: "T" er for Torah , "N" er for

Nevi'im

("Profeter"), og "Ch" er for Ketuvim ("Skrifter"). Hvis du vil høres ut som en mayven (ekspert), må du ikke kalle den hebraiske bibelens "Gamle Testamente. "Det Gamle Testamentet er et kristent begrep basert på ideen om at det er et nytt

testamente som erstatter den hebraiske bibel. Jødene foretrekker å kalle sin bibel enten den hebraiske bibel, eller bare de hellige skrifter. Hva kristne kaller det nye testamente blir vanligvis omtalt i jødiske innstillinger som den kristne bibel. Jødisk "fundamentalisme" fokuserer ikke på Bibelenes "bokstavelige sannhet" som noen andre former for religiøs fundamentalisme gjør. Mens mange tradisjonelle jøder mener at Tanach uttrykker Guds ord, ville svært få jøder hevde at ordets bokstavelige betydning er den rette. En viktig rabbinsk lære sier at det er 70 tolkninger for hver eneste Torah - og de er alle riktige! Jødisk tradisjon snakker om fire dimensjoner av mening: det bokstavelige, det allegoriske, det metaforiske og det mystiske. Studier av forskjellige tolkninger kalles hermeneutikk, , og det er en viktig del av den jødiske forståelsen av Torah. Hermeneutikk er derfor fem forskjellige rabbiner kan lage fem forskjellige prekener på samme emne. Flere fundamentalistiske jødiske grupper fokuserer ikke på en eksklusiv tolkning av Torah-teksten så mye som på en meget streng anvendelse av rituell praksis.